domingo, 12 de noviembre de 2017

MARTA MONJO: CODERA, UNA VIDA DEDICADA AL CONOCIMIENTO


El 10 de noviembre Marta Monjo, con cariño y afecto, pero con objetividad y conocimiento científico, nos descubrió la vida de un insigne foncense como es Francisco Codera, al celebrar el centenario de su muerte.
1.SU VIDA
Después de un breve resumen de su vida, desde su inicio estudiantil en los Escolapios de Barbastro en 1847, pasó al seminario de Lérida para iniciar estudios eclesiásticos que abandonará, parece ser por su débil salud, continuó sus estudios en Zaragoza donde termina el Bachillerato y los estudios de Teología, Ciencias y, más tarde, Filosofía y Letras y Derecho. En Madrid se doctora en 1865. La religiosidad que ya tenía en su niñez marcará su trabajo durante toda su vida.
Su vida profesional la desarrolla como Catedrático de Latín y Griego en el Instituto de Lérida. Granada será la siguiente etapa en la Catedra de Griego, Árabe y Hebreo, importante su estancia en Granada, en el desarrollo de los estudios de Árabe. En su paso por Zaragoza crea en esta universidad un gran e importante semillero de preclaros arabistas como Ribera y Asín Palacios, que como él, serán Catedráticos de la Universidad de Madrid, Asín Palacios le sucederá cuando se jubile en 1902. Codera fue Catedrático de la Universidad Central de Madrid desde 1873 al 1902.
Su capacidad y trabajo intelectual le lleva a que se le reconocieran sus méritos con los nombramientos de Miembro de la Real Academia de la Historia y de la Real Academia de la Lengua.
2.-SITUACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LA ÉPOCA
Vivió una época convulsiva, pues durante su vida hubo unos acontecimientos históricos bastante dolorosos como la Desamortización de Mendizabal, la perdida de las últimas posesiones de ultramar y, en sus últimos años, la Primera Guerra Mundial. Supo convivir y continuar en sus estudios y trabajos.
3.- OBRA DE CODERA
Codera será quien cambie la filosofía de los estudios arábigos, será quien ponga nuevos métodos científicos, críticos, metódicos y objetivos para dichos estudios. La prudencia crítica marca su trabajo. Desde la expulsión de los árabes por los Reyes Católicos los estudios del Árabe pasaron a ser un tanto residuales y sólo permanecieran en los Monasterios y, casi siempre, con fines de evangelización.
No entiende Codera que se estudie la historia y cultura árabe sin ir a sus fuentes y, por lo tanto, sin conocer el idioma. Consecuente con sus ideas le lleva a estudiar el Árabe. Viaja a Túnez y Argel para conocer y estudiar en sus orígenes la cultura árabe.
Algún biógrafo dice que su actitud en el trabajo es de ARAGONÉS, como expresión de su constancia y tenacidad en el desarrollo de sus obras. A esta virtud hay que añadirle la objetividad en sus escritos, método comedido y concreto y rigor científico en todos sus trabajos. Este afán crítico y de perfección científica le lleva corregir textos ya publicados. Codera no entendería hoy que se estudie la Cultura árabe sin conocer su lengua.
Su obra, de libros y artículos sobre estudios árabes es tan vasta y extensa que parece que tuvo que escribir un artículo cada día, pero sus obras a destacar son “TRATADO DE NUMISMÁTICA ARABIGO-ESPAÑOLA” y los 10 tomos de “BIBLIOTECA ARABIGO-HISPANA”
La primera ha sido texto de uso y consulta durante un siglo. La segunda, durante su jubilación, fue un trabajo que le encargo el Gobierno, pero que debido a la precaria situación económica sólo le abonó las 3 primeros ejemplares. Siguiendo con su tenacidad, comprometido con el estudio y la ciencia continúo el trabajo publicándolo en su casa solariega de Fonz, similar a un cenobio, rodeado y ayudado por sus discípulos y construyendo su imprenta para su edición. Aprovechó sus conocimientos de carpintería que aprendió en Barbastro durante su niñez y juventud. Cedió todos sus fondos a su sucesor en la Cátedra de la Universidad Central de Madrid Asín Palacios, a su vez éste lo cederá a la UNED. Para llevar a cabo la obra de “Biblioteca Arábigo-Hispana” viajó a Túnez y Argel, pensad en los medio de comunicación de aquellos años para valorar el esfuerzo y tiempo que esto llevaría. Donó también 50.000 fichas con informaciones adquiridas por Codera.
En su querido pueblo de Fonz desarrolló también en los años de su jubilación estudios y experimentos en agricultura, aficiones que le vendrían del trabajo que vio en su pueblo y en su misma casa solariega. Para ello también aprovechó sus habilidades de carpintería para construir las máquinas que empleaba para sus experimentos
Marta remarcó en su amor a Fonz, sus creencias religiosas y su valor científico, es decir crítico y objetivo, que influye en todo su trabajo. Un hombre renacentista en el siglo XIX-XX
En el diálogo posterior se hicieron preguntas sobre la obra tanto como arabista como de sus estudios agrícolas. Se comentó también la serie de personajes que con él convivieron como son: Moner, los hermanos Llanas Aguilaniedo, José Mª y Feliciano, cuyos fondos de fotografía están en la Diputación Provincial de Huesca, y Francisco Otal. Se comentó el común denominador de su vasta cultura.
Hasta aquí he intentado hacer un resumen fiel y objetivo con el que nos ilustró con ilusión Marta.
4.- EPÍLOGO
Son unas reflexiones que se me ocurren y no quería dejar en el tintero. Es un día de satisfacción al poder poner un pequeño grano de arena para homenajear a Francisco Codera.
Era obligación que se reconociera la valía y trabajo de Codera. Cierto es que en junio de 1950, recogiendo una sugerencia que lanzó el arabista José Mª Millás, en la Conferencia de clausura del curso de verano de la ESTACIÓN DE ESTUDIOS PIRENAICOS, en el verano de 1946, DONDE COGIERON EL GUANTE EL RECTOR DE LA Universidad de Zaragoza, el Director de la Estación de estudios Pirenaicos y del representante del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
Todas estas Instituciones a las que se agregaron las Universidades de Madrid y Granada; La Institución Fernando el Católico y el Instituto de Estudios Oscenses, hoy es el Instituto de Estudios Altoaragoneses.
Como podemos comprobar fue un homenaje a nivel Nacional. Codera y so obra era reconocida por las distintas Instituciones de España.
En 1986 se intentó hacer un homenaje, pero los resultados fueron nulos. Se les propuso a Instituciones concretas y que deberían haber colaborado en dicha conmemoración. En prensa se anunció que se iba a hacer. Todavía esperamos.
2017 el centenario de su muerte no podía suceder como en el 1986. El acto de hoy es el aldabonazo que quiere ser el inicio de distintos actos a lo largo de este año. Esperamos hacerlo con la colaboración de todos aquellos que deseen que este hijo de Fonz sea reconocido y valorado como se merece.
Agradecer a Marta su interés y cariño en la exposición de ideas sobre la vida y obra de Codera. Para mí es muy satisfactorio, pues era una de los investigadores de la Universidad de Lérida, unos en los últimos años de su carrera y otros recién terminada. Todos con un afán de profundizar en sus conocimientos.
Gracias Marta!!!
(Enrique Badía)




FONZ ESTRENA WEB TURÍSTICA TAMBIÉN EN ARAGONÉS




Seguint la iniciativa d’atros municipios como Uesca, l’Ayuntamento de Fonz ha activau la versión en aragonés de la suya web de turismo (http://turismofonz.es/). Pa acceder-ie, no cal que seleccionar l’idioma a la parte inferior dreta de la pantalla. La web conta con diversos apartaus on s’informa sobre patrimonio material, senderos, eventos culturals, historia y servicios.
El marzo pasau, Fonz va ganar el concurso “El pueblo más bonito de Aragón”, convocau per la choven empresa km turismo. El premio ofreciu consistiba en la creación d’un sitio web atractivo con el qual potenciar el turismo a ixa villa, que s’ha destacau sempre per la defensa de la suya llengua: l’aragonés ribagorzano.
La buena disposición y el treballo conchunto demostrau per km turismo, Asociación Foncense y consistorio local han deveniu fundamentals pa llograr que l’aragonés tamé tienga presencia a internet. Toz esperan haber contribuiu a la dignificación, normalización y supervivencia d’esta llengua milenaria. 



Siguiendo la iniciativa de otros municipios como Huesca, el Ayuntamiento de Fonz ha activado la versión en aragonés de su web de turismo (http://turismofonz.es/. Para acceder a ella, sólo hace falta seleccionar el idioma en la parte inferior derecha de la pantalla. La web cuenta con varios apartados donde se informa sobre patrimonio material, senderos, eventos culturales, historia y servicios.
El pasado marzo, Fonz ganó el concurso “El pueblo más bonito de Aragón”, convocado por la joven empresa km turismo. El premio ofrecido consistía en la creación de un sitio web con el cual potenciar el turismo en esa villa, que se ha destacado siempre por la defensa de su lengua propia: el aragonés ribagorzano.
La buena disposición y el trabajo conjunto demostrado por km turismo, Asociación Foncense y consistorio local han devenido fundamentales para lograr que el aragonés también tenga presencia en internet. Todos esperan haber contribuido a la dignificación, normalización y supervivencia de esta lengua milenaria. 

www.fonz.info  

@fonzturismo

domingo, 5 de noviembre de 2017

ESTA NAVIDAD.... ¡¡SUEÑA!!!



La Navidad es tiempo de magia e ilusión, alegría y reencuentro y aunque muchos sueños se cumplen en el corazón. Hay otros sueños que requieren un poco de suerte y colaboración.


La Asociación Cultural Foncense quiere participar en hacer realidad tus sueños con el sorteo extraordinario de la Lotería de Navidad. Con participaciones de Lotería del numero 68852 que puedes adquirir en todas las tiendas y panaderías de Fonz.


Queremos que Tú sueño se haga realidad...


 Esta Navidad ¡¡¡Sueña!!!

sábado, 23 de septiembre de 2017

FRANCISCO CODERA ZAIDÍN : LA PRUDENCIA CRÍTICA


Nace en Fonz el 23 de junio de 1836 y muere también en Fonz el 6 de noviembre de 1917.
Empieza sus estudios en los Escolapios de Barbastro 1847-1851. Continúa sus estudios en el Seminario de Lérida para seguir su vocación religiosa que abandona debido a su estado débil y enfermizo. De la formación en el Seminario emanan sus conocimientos en Latín y Griego.
Termina el bachillerato en el Instituto de Zaragoza. De 1855 al 1860, en la universidad de Zaragoza estudia Teología y Ciencias, más tarde Letras y Derecho, obteniendo el Grado de Bachiller en Filosofía y Letras y Derecho en 1861. En esta última se doctoró en 1865 en Madrid. En los estudios de Teología adquiere grandes conocimientos en Hebreo.
El 1 de agosto de 1863 toma posesión de Catedrático de Latín y Griego en el Instituto de Lérida. Este año muere su padre.
En 1865 oposita a la Universidad de Granada, al no ser aceptado por el ejercicio escrito “Estudios críticos sobre los prosistas y poetas griegos y latinos, Lengua Hebrea y Lengua Árabe”, recurre el 22 de diciembre , pues no era completa sin el ejercicio práctico. Hace el ejercicio práctico; consigue la oposición después de este ejercicio y el 9 de febrero de 1966 es nombrado para la Catedra de Griego, Árabe y Hebreo en la Universidad de Granada.
El 28 de septiembre de 1868 opta por oposición a la Cátedra de la Universidad de Zaragoza, toma posesión el 19 de diciembre y permanecerá hasta el 1873.
De 1873 al 1902 desempeñará su docencia en la Universidad Central de Madrid. Se jubila en Fonz donde sigue su investigación y publicaciones de sus trabajos, reuniéndose en su casa con distintos discípulos. Hay que destacar que durante este tiempo investiga y publica distintos trabajos sobre temas agrícolas, cultivo de plantas y alimentación del ganado. La afición a los temas agrícolas le vienen de su juventud cuando pasaba sus tiempos libres en su casa solariega de Fonz y su contacto con los trabajos agrícolas que en ella se desarrollaban. Fabrica e importa máquinas para sus experimentos. También construye su imprenta para poder editar libros con la reproducción de las monedas árabes (CECAS). En su juventud, estando en Barbastro, aprendió carpintería lo que le valió para la construcción de estas máquinas.
El 20 de abril de 1879 entra en la Real Academia de la Historia con la medalla número 28, a la que pertenecerá hasta su muerte el 6 de noviembre de 1917.
También perteneció a la Real Academia de la Lengua desde el 15 de mayo de 1910 ocupando la silla h. Su discurso de toma de posesión fue “Importancia de las fuentes árabes para conocer el estado del vocabulario en las lenguas o dialectos españoles desde el siglo VII-XII”. A su discurso de entrada le contestó Ramón Menéndez Pidal.
También es nombrado Caballero de la Gran Cruz de Alfonso XII.

- ASPECTOS DE SU TRABAJO INTELECTUAL
Los datos de su biografía ya denotan la gran capacidad intelectual de Francisco Codera. Sería muy prolijo relatar aquí todos sus libros, artículos y sus distintas colaboraciones.
Emilio García Gómez, alumno de Asín Palacios, en su discurso del homenaje que tuvo lugar el 11 de junio de 1950 en el Círculo Católico en Fonz, al hablar de los estudios arábigos, decía:
Gayangos fue la terreno propicio; Codera, la raíz sustentadora; Ribera, el vigoroso tronco; Asín, la flor y el fruto. Corrijo ahora el tiempo verbal: Codera no fue, sino que “es” nuestra raíz, porque, si el árbol vive es porque la raíz sigue viva”
Parece extraño, pero sí, en 1950 se le hizo este homenaje, que en el 150 aniversario de su nacimiento en 1986 no se consiguió que se recordara y espero que en 2017 se conmemore el centenario de su muerte.
Codera empieza sus estudios arabistas a una edad tardía. Sus comienzos fueron de Griego y Latín. Aunque sus inquietudes por conocer el árabe nacen por conocer mejor la Historia de Aragón y Navarra. Será en Granada cuando profundiza en los estudios del Árabe, y Guayangos será su profesor, siendo Codera uno de los destacados discípulos, sustituyéndole en la Universidad de Madrid.
A pesar del poco tiempo que estuvo en Granada dejó una profunda huella que todavía reconocen. También colaboró con la misma en los años posteriores cuando se encontraba en Madrid y en los de su jubilación.
En Zaragoza es el alma mater de la importancia del estudio del Árabe en esta Universidad. Destacan entre sus discípulos Ribera y Asín Palacios. Los dos serán, después de Zaragoza, catedráticos en Madrid, en concreto, Asín le sustituirá en 1902.
Como se ve, Zaragoza era un foco importantísimo de los estudios árabes en España. ¿Se recuerda hoy en la Universidad a estos preclaros hombres, en especial a Codera?
Con una formación, en principio un tanto autodidacta, emplea en sus trabajos gran rigor humano e intelectual, método comedido y concreto, frente a la ampulosidad de Gayangos. Como buen aragonés tenaz y constante.
La crisis agrícola es tema de sus publicaciones con ideas que, en muchos temas, coincide con Costa, aunque discrepan en sus ideas políticas y sobre todo religiosas, ya que las convicciones de Codera son profundamente religiosas. Intelectualmente y científicamente su pensamiento es de un humanismo liberal, con una proyección europeísta.
Convivió con Sanz del Río y el Krausismo y con Giner de los Ríos y la Institución Libre de Enseñanza. Convivió con ellos y sus corrientes filosóficas y pedagógicas y compartió alguna parte de su doctrina, pero siempre incardinada en sus creencias religiosas.
Recordemos a Moner que estas fechas crea en Fonz la Academia Cerbuna, apoyándose en la Institución Libre de Enseñanza, pero también bajo el prisma de sus creencias.
En 1902 se jubila de la Cátedra de Árabe en Madrid, pero no de su actividad investigadora y de divulgación científica. Colabora con las distinta Instituciones Científicas, especialmente relacionadas con los estudios arabistas
En su casa de Fonz, y yo creo que también en Madrid, seguía con sus estudios junto a sus discípulos. Llama la atención de la publicación de los 10 tomos de la obra titulada “Bibliteca Arabigo-Hispana” de los que sólo cobro del estado 3 tomos. Otra característica de Codera, además de las que hemos citado anteriormente estaría la de su gran GENEROSIDAD pues además donó para el uso de la comunidad científica 50.000 fichas de informaciones adquiridas por él. Su biblioteca y archivo lo donó a su discípulo y sucesor en la Catedra, Asín Palacios, y este los cedió a la UNED.
Para poder publicar las imágenes de las monedas árabes se construyó una prensa para su impresión. Tenía que corregir las planchas detenidamente ya que pequeñas variaciones en las reproducciones de las mismas podían cambiar el significado de ellas.
El 4 de febrero de 1932, siendo Ministro de Instrucción Pública, D. Fernando de los Ríos, se crean las Escuelas de Estudios Árabes en Granada y Madrid con sede en Madrid en la calle San Vicente Ferrer 56, primer piso, done residirá Miguel Asín Palacios su Director. Aquí estuvieron los legados que Codera cede a Asín.
En el tercero derecha vivió Francisco Codera
Es llamativo el afán de amplitud de sus investigaciones arábigas, pero llama la atención sus experimentos e investigaciones de temas agrícolas con la compra de máquinas en Francia para llevar a cabo lo anteriormente citado. Publico pequeños folletos dando a conocer sus investigaciones.
- HOMENAJES
Además de los distintos homenajes en sus traslados y jubilación, el 11 de junio de 1950 se le homenajea en Fonz con una Conferencia y colocación de una placa en su casa solariega, participando todo el pueblo y los niños de las Escuelas.
Colaboran:
-Universidad de Zaragoza, Madrid y Granada. De esta última llego un autocar (1950)
- Institución Fernando el Católico
-Instituto de Estudios Oscenses
-Consejo Superior de Investigaciones Científicas
  Noticia publicada en el Al-Andalus XV 1950 pag. 262. También en la Revista Argensola.,
Recuerdo, con mis 9 años, ir con las banderitas los niños de la escuela y asistir a la conferencia que tuvo lugar en el Círculo Católico en Fonz. ¡Qué grandes recuerdos del evento¡
Este homenaje se fraguó en agosto de 1946 en la sesión de clausura del curso de verano de la ESTACIÓN DE ESTUDIOS PIRENAICOS de Jaca , en la conferencia del arabista D. José Mª Millás Vallicrosa “La cultura del reino de Taifas de Zaragoza”, en la que trata la figura y obra de Codera, presentes el Rector de la Universidad de Zaragoza, el Director de la Estación de Estudios Pirenaicos, representantes del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, se adoptó el acuerdo de organizar un homenaje a Codera en su pueblo natal de Fonz. Los distintos homenajes se han hecho, fundamentalmente, sin que salga de la gente de su pueblo.
Agradecimiento a los foncenses, colaboradores especiales, Francisco Otal, Barón de Valdeolivos, y Antonio Quintilla
En 1986 se celebraba el 150 aniversario de su nacimiento. En el 84 intenté ponerme en contacto con distintas Instituciones. A mí me hubiera gustado crear un premio de investigación con la Universidad, no fue posible y a cambio se creó el premio Cerbuna. Se comprometieron a reunir distintos arabistas y publicar alguna obra de Codera. Este último hasta se publicó en la prensa… pero NADA DE NADA. Es una espina que tengo por no haber conseguido recordar y dar a conocer a Codera. Fueron dos años de ruegos y solicitudes para que este evento se celebrase. Empecé en octubre de 1984.
2017 es el centenario de su muerte, vistos los éxitos adquiridos en 1984, decidí hace unos meses buscar otros caminos para que la muerte de Francisco Codera no quedara en el olvido y con este motivo poner mi pequeño granito de arena para que su persona y obra se dé a conocer.
Me he puesto en contacto, en primer lugar con sus familiares que han recibido con gratitud y alegría, colaborando con los pocos enseres y documentos que tienen sus distintos sobrinos.
He recopilado algunos materiales en facsímil y ya dispongo de la colaboración de una persona, que ha estudiado a Codera, para que abra el recuerdo a Codera en la fecha, en torno al 6 de noviembre, día de su muerte en 1917.
Se dispone de la colaboración de la Asociación Cultural Foncense con los medios que disponen. Hay que recordar que en los locales, donde hace sus actividades esta Asociación, es donde se celebró el homenaje de 1950.
- EPÍLOGO:
Faltan bastantes datos que quedan en el tintero para posteriores publicaciones, pero deben ser todavía comprobados, ya que en estos momentos están en condicional, siguiendo la filosofía de Codera, que como dice D. José Mª Millas, en la citada conferencia en líneas superiores:
Un aspecto…de la obra de Codera es el sentido, tan acusado, de prudencia crítica, de contención en la interpretación objetiva histórica; diríase que Codera siente la obsesión de la duda y procede siempre cotejando los diferentes puntos de vista posibles cvf4… llena su estilo de frases condicionales, concesivas, dubitativas…Pero su prudencia crítica fue ejemplar “ J:M Millas

E. Badía


martes, 19 de septiembre de 2017

ANIMATOS A CANTA CON NUSATROS



Cuan yo era chicó cazaba tordas a lo que llegaban los fríos del invierno. Emplleaba unos cepos a los que les meteba u ben olivas u ben caragols. N’habeba d’atros que las cazaban con unos tochez llenos de besque. Dispués, si’n caeba alguna, no me la comeba, que le’n daba a los de casa mía que las saeban apreciá más que yo. La única motivación que teniba pa cazalas era la emoción tan gran que sentiba asperán a recordá el cepo. Yo era chicó...
El nombre científico de las tordas é “Turdus philomelos”. “Turdus” viene del latín pa di "tordo", y “philomelos” se refiere a una misacha de la mitología griega, Filomela, cuya llengua va sé cortada, pero que dispués se va transformá en un mixoné cantante. “Philo” quiere di “amante de”, y “melos” sinifica “canto”.
Al llegá a la turbulenta adolescencia va cambiá la emoción de cazá per la de tocá la guitarra. La mía droga ixes años eran las seis cuerdas. El rock y el heavy me van está acompañán anda el último año de carrera. Esta vez la torda va sé yo. Dispués d’un par d’años en los que unos amigos míos no dixaban de feme cimbel pa que dentrase al coro de la Universidá de Zaragoza, va acabá quedanme enganchau al besque de la mósica cantada. Yo no feba más que dales llargas, imaginanme que aquello de los coros consistiba en unas chens aburridas a más no podé que, toz serios y vestius con unas sayas llargas, cantaban a todas horas “avemarías” y demás soporíferas letanías. Qué atrivida é la inorancia, perque bendita é la hora en la que me va dixá entrampá. Aquello me va cambiá la vida de medio a medio. Mai se puede di per áne hesen iu los caminos de uno si hese fecho esto u l’atro. Lo que sí que puedo di é que prou de lo que hoy en día soy le’n debo a habeme dixau cazá.
M’acordo como si fuese ora mismo del primer ensayo al que va i. Me van da unas partituras y me van di áne me teniba que posá. Yo me va quedá mirán las cagadetas de mosca que n’habeba en aquellas hojas y va pensá que cómo habeba siu tan tonto pa dixame convencé. Entonces el director va di que encomenzarían el ensayo repasán uno d’aquellos papels, que, cllaro, toz se saeban menos yo. Mos va da las notas, va encomenzá a braceá y, a lo que los coralistas van ubrí la boca y va arrancá la canción, me va pasá como a San Pablo camino de Damasco. Va decidí que con sólo dos cuerdas, las de la mía voz, en teniba prou pa sé feliz. Ixa decisión m’ha llevau a viajeá per montons de sitios, a conocé chens de las que aprendé y con las que disfrutá, a viví esperiencias inolvidablles y, a la llarga, a madurá.
La vergüenza y la inseguridá que tantos años va llevá apegadas a la’squena van desapaecé cuan me va tení que enfrentá al públlico y va sobreviví. Los apllausos tendrían que recetalos a la Seguridá Social. Ixa é una de las lecions más grans que mai he aprendiu; que, a la llarga, el esfuerzo y la pasión que uno mete pa fé ben las cosas é lo que importa, no lo que mos imaginén que los demás van a pensá. Yo siempre canto pa yo, perque cantá é conocese, y el único juez al que le foi caso é a yo mismo. Pero a la vez cantá é desnudase. Per ixo da tanto miedo y tanto reparo, perque, si ben la desnudez de la carne la medio tolerán, la desnudez del alma mos sofoca. Cuánta chen m’ha dicho que no s’apunta a un coro perque no saben cantá. Cuántos traumas ponzoñosos mos fan pudrí. Cuánta felicidá desperdiciada. Enfrentamos a lo que mos da miedo é lo único que mos fa viví. Si no el fen é lo mismo que está muertos.
Ya llegan los fríos, y con ellos tornan las tordas y los ensayos a la Coral Foncense. Si me queriz fé caso, cuan veigaz el cepo u el besque tiratos de cabeza. No to’l pensez tanto como va fé yo.
Ah, cuasi me s’olvida. De to la vida s’ha dicho en Fonz que las tordas se cogen cuan pasan...

Chuan de Fonz

lunes, 18 de septiembre de 2017

ACTíVATE!! ACTIVIDADES EN FONZ





 
Comienza un nuevo curso y desde la Asociación Foncense queremos animarte a participar en las actividades y a proponer todas aquellas que te gustaría realizar en Fonz.

Este año continuamos con las clases de Coral, que en el 2018 celebrará su décimo aniversario.
También habrá zumba, pintura, swing… y todas aquellas que quieras proponer.
Hasta el 25 de septiembre puedes apuntarte en la panadería de Carlos Bistuer.

Queremos animarte a participar, a disfrutar y compartir entre tod@s ratos de diversión y aprendizaje.

Puedes enviarnos tus propuestas al mail asociacionfoncense@gmail.com.

Y para lo más tecnológicos, también estamos en Facebook @afoncense y en Twitter @AFoncense.

O si lo prefieres puedes encontrarnos en la sede de la Asociación a partir del 4 de octubre, todos los miércoles a las 21h.

Anímate, Te esperamos!!